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儒家创始人孔子为何蔑视民众:百姓太愚蠢无法讲道理?

时间:2012-11-14 16:39:38

[导读]资料图配图:孔子是很轻视大众的,这不在于他是多么自负,多么高高在上在我们常人的印象中,儒家是不相信鬼神的,至少孔子不语怪力乱神。他...

其实,看不起民众,也没什么可丢脸的。民众要想被看得起,总得把自己变得聪明一点,勤练内功,以便自己进入被看得起的行列,这才是正经。

当然,儒家的看不起民众,和法家的愚民政策还是颇有不同的。儒家知道民众大部分是“不可使知之”,也就是没有能力让所有的人变得聪明起来,这是消极的愚民;而法家愚民却是积极而不遗余力的,碰到聪明的必定打压甚至消灭,因为人聪明了就不好统治。和儒家比起来,这就是可恶的,因为这剥夺了人上进的机会,对于一个民族来说,也降低了智力水准,从而导致其整体劣化。

话扯远了,我们回到孔子这里来,关于对民众的蔑视,我们从楚简的《鲁邦大旱》里更可以看出孔子的一贯立场。

《鲁邦大旱》是由六支残简组成的:

鲁邦大旱,哀公谓孔子:“不为我图之?”答曰:“邦大旱,无乃失诸刑与德乎?”“唯……之何哉?”孔子曰:“庶民知说之事鬼,不知刑与德,汝毋爱圭璧币帛于山川,正刑与……”出遇子贡,曰:“赐,而闻巷路之言,毋乃谓丘之答非与?”子贡曰:“否。”“抑吾子重名其与?”“若夫正刑与德,以事上天,此是哉。若夫毋爱圭璧币帛于山川,毋乃不可。夫山,石以为肤,木以为民,如天不雨,石将焦,木将死,其欲雨或甚于我,或必恃乎名(禜)乎?夫川,水以为肤,鱼以为民,如天不雨,水将涸,鱼将死,其欲雨或甚于我。又必恃乎名(禜)乎?”孔子曰:“呜呼……公岂不饭粱食肉哉?抑无如庶民何……”

虽然残缺,却不妨碍我们理解文义,简文是讲鲁国发生了大旱灾,鲁哀公就找来孔子,询问对策。孔子回答说:“大旱的原因,是刑和德两个方面没有搞好,政治不够清明。只有政治清明了,上天才会普降甘霖的。”可惜简文后面残缺了,孔子还说了些什么,我们不知道了。

接着大概是鲁哀公带着哭腔问:“过去的事不提了,当前该怎么应付这个旱灾?您老人家倒是给出个具体主意。”

孔子回答:“唉,火烧眉睫了,现在搞好政治来不及了,好在老百姓没有文化,不懂得这么高深的道理。他们以为用‘说’(古代祭祀禳灾的一种)这种办法来祭祀神衹就可以了。所以只要主公你肯破财消灾,不吝惜金钱币帛去祭祀境内的名山大川,老百姓就会欢欣鼓舞。至于政治清明,等搞定这件事再说吧。”

鲁哀公喜滋滋地命令有关部门去办。过了几天,孔子出门,在路上碰到子贡,有些心虚地问:“赐啊,最近你有没有听到街巷里的老百姓怎么议论我?有没有人说我给主公的建议不可行?”

子贡似乎有些不高兴:“没有。”

孔子看出来了,问道:“你理解我给主公出的主意吗?要不你说说你的看法?”子贡说:“关于这件事,我认为正刑德,搞好政治,才是最正确的办法,可是您老人家却说要不惜金钱去祭祀山川,简直是莫明其妙啊。山,它的石头就像肌肤,树木就像百姓,如果天不下雨,石头将会枯焦,树木将会死去;川,它的水流就像肌肤,鱼就像百姓,如果天不下雨,水流就会枯竭,鱼也会死掉。所以,山川想要天下雨的欲望比我们人还要强烈得多,我们祭祀它们有什么用呢?”也难怪子贡发牢骚,“夫子之言性与天道,不可得而闻也”这句话就是子贡说的,他从来没听过孔子谈鬼神,现在当然没法理解。

孔子叹气道:“唉,你真是不懂事,主公他老人家这么关心百姓,算是很不错了。难道发生旱灾,会影响到他吗?就算物资再缺乏,都短不了他老人家的,他照样可以饱食粱肉。我要他祭祀山川,只不过是骗骗那些老百姓罢了。”

编辑:yuan4ren

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